藏世界,华藏世界是个什么世界，在什么地方，怎么解释？

释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界，略名华藏世界。凡报身佛之净土，具十八圆满，其中之依持圆满，即莲华藏世界也。唐华严经八曰：‘尔时普贤菩萨告大众言：诸佛子！此华藏庄严世界海是毗卢遮那如来。往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时。一一劫中亲近世界海微尘数佛，一一佛所修净世界海微尘数大愿之所严净。’已下八、九、十、三卷明之，谓之华藏世界品。此莲华藏世界建立之大略，由上下二十重，周围十一周而成，以中心为毗卢舍那佛之所居。佛祖统纪三十一曰：‘上极宝焰，下彻风轮，此华严所明一世界种，竖高则且约二十重，周围则略得十一数，复由此数随方各十，则总之为百十一，如天帝珠网分布而住。’梁译世亲摄论十五曰：‘世间世界，地轮依水轮，水轮依风轮，净土为依何法？论曰：无量功德聚所庄严大莲花王，为依止。释曰以大莲花王。譬大乘所显法界真如，莲华虽在泥水之中，不为泥水所污。譬法界真如虽在世间不为世间法所污。（中略）复次，如来愿力所感宝莲华，于诸华中最大最胜，故名王。无量色相等功德聚所庄严，能为净土作依止。’探玄记三引此文已，曰：‘华藏之名，因此立也。（中略）藏是含摄义、出生义、具德义。此中通论有二义：一由此土内含摄一切人法等诸法门故。二含摄一切诸余刹故。’清凉疏八曰：‘莲华含子之处，目之曰藏。今刹种及刹，为大莲华之所含藏，故云莲华藏。’但莲华藏世界为诸佛报土之通名，即华严经所说者，释迦佛之华藏也。观经所说之极乐，阿弥陀佛华藏也。大日经所说之胎藏界，密严经所说之密严国，大日如来之华藏也。

地方吗，就在众生的梦中。

净空法师 达拉斯佛教会佛七讲话 （共一集） 2008/10/25 香港佛陀教育协会 档名：21-485-01 http://www.amtb.tw/21/21-485-01.xml

所以有人问我，西方跟华藏有什麼关系？那个时候我在新加坡讲《华严经》，我就有个比喻，我说华藏世界就好像新加坡这个城市，极乐世界就是它最繁华的一条街道叫乌节路，我说就像这样的关系。所以你到乌节路，你就到了新加坡，到新加坡，那你肯定会到乌节路，所以是一不是二。佛给我们说得很清楚，毘卢遮那是法身佛，卢舍那是报身佛，释迦牟尼佛是应身佛，一而三，三而一，没有丝毫差别。所以阿弥陀佛就是毘卢遮那佛，毘卢遮那就是阿弥陀佛。实报庄严土是报身，因此这个《妄尽还源观》，对我们修净土的人来讲是大有帮助。如果用《华严》这个方法加持，我们这一生往生肯定都到实报庄严土，一生极乐世界花开见佛悟无生。那是什麼境界？像《华严经》上所说的，初住以上的法身菩萨。这是我们同学们要记住，我们在这一生一定要争取到。其他的是假的，这个地球是假的，娑婆世界也是假的，六道轮回是假的，十法界依正庄严也是假的。什麼是真的？极乐世界实报庄严土是真的，纯真无妄。希望我们认真努力，放下万缘，在这个世间修是好事情，不是坏事情。佛告诉我们，在这个地方修行一天，抵得在极乐世界修行一百年，这什麼意思？这个地方修行难，非常困难，你能有真正力度的忍辱波罗蜜，你才能修行修得成；如果你不能够忍辱，你一定会被淘汰掉；西方极乐世界容易修，他只有进步，没有堕落。我们这个地方是大起大落，你能够忍得住就大起，大幅度的提升；你忍不住的时候，就大幅度的堕落，那一堕就堕到阿鼻地狱，所以这个道理不能不知道。