掎裳连襼,白字开头的成语接龙

1、白手起家 [ bái shǒu qǐ jiā ] 形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。 出处：宋·文天祥《邹仲翔墓志铭》：“君虽亦赤手起家；而好施出其性。” 翻译：你虽然也是自己创业没有基础，但是却乐善好施。 2、家破人亡 [ jiā pò rén wáng ] 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 出处：宋·释道原《景德传灯录·澧州乐普山元安禅师》：家破人亡；子归何处？ 翻译：家庭破产，人口死亡，能去哪里呢？ 3、亡羊补牢 [ wáng yáng bǔ láo ] 丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。牢：牲口圈。 出处：战国·诸人《战国策·楚策四》：亡羊而补牢；未为迟也。 翻译：丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。 4、牢不可破 [ láo bù kě pò ] 非常坚固，不可摧毁。牢：坚固。破：打碎。 出处：唐·韩愈《平淮西碑》：并为一谈；牢不可破。 翻译：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论，非常坚固，不可摧毁。 5、破门而入 [ pò mén ér rù ] 砸开门进去。多指盗贼行为。 出处：章炳麟《驳革命驳议》:“迨至群盗破门而入，即更不复能抵御。” 6、入木三分 [ rù mù sān fēn ] 传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。 出处：唐·张怀瓘《书断》：工人削之；笔入木三分。 翻译：木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。 7、分秒必争 [ fēn miǎo bì zhēng ] 一分一秒也不放过。形容抓紧时间。 出处：唐·房玄龄《晋书·陶侃传》：大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。 翻译：圣人珍惜每一寸的时间，普通人就要珍惜每一分的时间。 8、争先恐后 [ zhēng xiān kǒng hòu ] 争着向前，唯恐落后。 出处：明·屠勋《屠康僖公集·重建陡门桥记》：“匪公帑而乐施者争先恐后。” 翻译：匪公的儿女做好事的时候争着向前，唯恐落后。 9、后来居上 [ hòu lái jū shàng ] 原来是表示不满的话，认为帝王用臣不能像堆柴禾那样，把新进的放在旧臣之上。后用以指后起的超过了先前的。 出处：西汉·司马迁《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳；后来者居上。” 翻译：表示不满的话，认为帝王用臣不能像堆柴禾那样，把新进的放在旧臣之上。 10、上下一心 [ shàng xià yī xīn ] 上上下下一条心。 出处：西汉·刘安《淮南子·诠言训》：上下一心，君臣同志。 翻译：上上下下一条心，君主和臣子是一样的志向。

艺不压身 → 身败名隳 → 隳胆抽肠 → 肠肥脑满 → 满不在意 → 意出望外 → 外方内圆 → 圆顶方趾 → 趾高气扬 → 扬长避短 → 短兵接战 → 战不旋踵 → 踵迹相接 → 接二连三 → 三百瓮齑 → 齑身粉骨 → 骨鲠在喉 → 喉长气短 → 短兵相接 → 接风洗尘 → 尘羹涂饭 → 饭坑酒囊 → 囊空如洗 → 洗兵牧马 → 马不解鞍 → 鞍马劳顿 → 顿挫抑扬 → 扬长而去 → 去暗投明 → 明白了当 → 当场出彩 → 彩笔生花 → 花残月缺 → 缺吃短穿 → 穿壁引光 → 光采夺目 → 目别汇分 → 分崩离析 → 析辨诡词 → 词不达意 → 意得志满 → 满城风雨 → 雨愁烟恨 → 恨海难填 → 填街塞巷 → 巷尾街头 → 头出头没 → 没查没利 → 利傍倚刀 → 刀光剑影 → 影形不离 → 离本徼末 → 末大必折 → 折长补短 → 短吃少穿 → 穿房入户 → 户曹参军 → 军不血刃 → 刃树剑山 → 山包海容 → 容光焕发 → 发财致富 → 富贵逼人 → 人百其身 → 身败名裂 → 裂裳裹足 → 足兵足食 → 食案方丈 → 丈二和尚 → 尚虚中馈 → 馈贫之粮 → 粮多草广 → 广寒仙子 → 子为父隐 → 隐恶扬善 → 善罢干休 → 休兵罢战 → 战火纷飞 → 飞苍走黄 → 黄尘清水 → 水碧山青 → 青出于蓝 → 蓝田生玉 → 玉惨花愁 → 愁长殢酒 → 酒病花愁 → 愁肠百结 → 结不解缘 → 缘木求鱼 → 鱼帛狐篝 → 篝火狐鸣 → 鸣凤朝阳 → 阳春白雪 → 雪案萤窗 → 窗间过马 → 马不停蹄 → 蹄间三寻 → 寻弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一

　　没有裳字开头的成语，含裳字的成语如下：

　　倒裳索领 索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。
　　掎裳连袂 裙子牵住裙子，袖子连着袖子。形容人多。
　　衣裳之会 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
　　坏裳为裤 裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
　　掎裳连襼 牵裙连袖。形容人多。
　　裂裳裹足 裂：破裂；裹：包裹。指奔走急切。
　　裂裳衣疮 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。

　　颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。
　　作嫁衣裳 指白白替别人操劳，自己却一无所得。
　　颠衣到裳 到，通“倒”。形容匆忙而乱了顺序。同“颠倒衣裳”。
　　鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
　　毁冠裂裳 毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。
　　水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
　　

椎（chuí）髻卉裳：椎（chuí）状的发髻，草制的衣裳。多为边远﹑未开化地区人的妆饰，因亦借指边远﹑未开化地区的人。 下裳：下身穿的衣服。古多指裙。 朱裳：古谓红色的下衣。 玄裳缟衣：黑色的裙，白色的上衣。用以指鹤。 衣画而裳绣：《尚书》记载上衣一般在其上画画，下装（裳）一般在其上刺绣。 霓裳羽衣：以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。出自唐玄宗和杨贵妃的故事，唐朝时期，唐玄宗中秋节在皇宫与方士罗公远欣赏月景，方士取出拐杖抛向天空，顿时化作巍峨华丽的广寒宫。 他们立即进入广寒宫，见仙女们翩翩起舞，伴着幽雅的仙乐。唐玄宗暗中记下乐曲回来后让乐师作成《霓裳羽衣曲》，杨贵妃也扮仙女跳舞，冠步摇冠，佩珠睽洛，著五色羽服，珠围翠绕，蝉纱薄饰，如仙女临凡。所以，借她们身上的舞衣来形容女子优美的装束。 扩展资料： 裳即是裙。裙字从衣从君。君者，夫君、君长之谓也。故裙是古代男子日常穿着的下衣。《帝王世纪》：“黄帝始去皮服，为上衣以象天，为下裳以象地。”说明这是按照“盖天”宇宙模型创制的新式丝麻服装。 这说明，中国人自2300 BC开始穿“衣裳”。在黄帝以前，即在三皇时代（2607 BC-2338 BC），中国人口重心所在的鲁西豫东地区的成年男女日常穿着皮服，到了五帝时代（2337 BC-2110 BC）改穿布料衣服。 服饰的改变是一个巨大的时代变迁标志，然而无论怎样变化，清朝之前华夏族的服饰基本特征未曾改变，即现在统称的汉服。皮服的式样和制作方法由三皇时代活动在今河南商丘一带的诸侯辰放氏提供的。辰放氏是来自环渤海地区的东北移民。 伏羲时代（2400 BC-2370 BC）制定的婚嫁礼仪还规定男女结婚以双兽皮为礼。但伏羲时代的鲁西豫东地区已经感受到了人口压力和动物资源减少的困扰。 神农时代（2370 BC-2338 BC），鲁西豫东地区的人民终于抛弃了渔猎生活方式，改肉食为谷食。衣料也相应地从动物皮张改为丝麻布料。到黄帝时代，最后确定丝麻制的上衣下裳为男女标准常服（古人将穿在上半身的称之为“衣”，穿在下半身的称之为“裳”，故而合称衣裳）。 裳或作“常”，字从尚从巾，尚亦声。“尚”与“巾”联合起来表示“敞开的布巾”，即“裙”。 〔裳裳〕鲜明美盛的样子。 古代指下衣。(古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿，不是裤子，是裙的一种，不同于现在的裙子。) 又如：裳衣(裳与衣。泛指衣服)；裳服(衣服)；裳裾(衣襟) 参考资料来源：百度百科—裳

黄裳、
霓裳、
霓裳羽衣舞、
霓裳羽衣、
霓裳羽衣曲、
云裳、
衣裳、
陈云裳、
羽裳、
罗裳、
裂裳裹足、
褰裳、
鸿衣羽裳、
为他人做嫁衣裳、
霓裳舞、
水佩风裳、
嫁衣裳、
红裳、
帷裳、
垂衣裳、
越裳、
下裳、
衣裳之会、
掎裳连袂、
颠倒衣裳、
朱裳、
掎裳连襼、
蹇裳、
作嫁衣裳、
青裳、
越裳氏、
素裳、
风裳、
帏裳、
裳裳、
玄裳