曾子曰慎终追远,曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。的意思？

曾子说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”出自《论语·学而》载曾语。 “慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。 扩展资料曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。 曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 参考资料论语·学而篇_百度百科

慎终追远，民德归厚矣的意思是谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。 “慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。 这句话出自《论语·学而》载曾语。 扩展资料： 释义一 慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。 追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。 释义二 宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。 参考资料： 慎终追远-百度百科

曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"

【注释】

终：老死，指父母去世。 远：祖先。

【译文】

曾子说："谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"

【读解】

慎终追远是孝道的体现，按照孔子另一位高足有子的说法，也就是衽仁道的根本。（孝弟也者，其为仁之本与！）所以过去给皇帝的秦议常有"圣朝以孝治天下"一类的话。普通人家的祖宗牌位上面也总是有"慎终追远"这四个字，表示这是一个讲孝道的家庭。 直到今天，一般中国家庭也没有废弃"慎终追远"。虽然祖宗牌位已没有了，但父母去世的丧事还是要慎重地办一办的，清明时节，很多家庭也还是没有忘了上一上祖坟，烧几炷高香。当然，那种借父母去世而大办丧事，大肆张扬以捞取钱财的做法，已经违背了"慎终"的精神，不仅不能使民风归于淳朴厚道，反而使人虚假意，陷于商业化的人情算计之中去了。

慎终追远出自：孔子·战国《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’” 【译文】：曾子说：谨慎从事，追念前贤，人民就爱戴君主了。 【解释】：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。 【近义词】：饮水思源、追远慎终、追本穷源 扩展资料： 慎终追远的近义词 1、慎终思远 【解释】：犹言慎终追远。 【出自】：唐朝·姚思廉《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。” 【译文】：那些犹言慎终追远，而且听说前浩。 2、饮水思源 【解释】：喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。 【出自】：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。” 【译文】：在实际的考虑的树，饮其流的怀念他的源。 3、追本穷源 【解释】：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。 【出自】：黄世仲·清末《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都有华商发售。” 【译文】：果然追本穷源，查鸦片进口，都有华商发卖。

慎终追远,明德归厚
出自
　　《论语·学而》载曾语。
　　“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。
【原文】
曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣。”
【注释】
　　慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
　　追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。
【译文】
　　曾子说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
　　南怀瑾有不同的解释：凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好。
释义一
　　“慎终追远，民德归厚矣”
　　慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。
　　追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。
释义二
　　宋儒的解释。终，人死；远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
释义三
　　慎，害怕； 终，结果； 追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。
释义四
　　慎，谨慎。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”