弄瓦是什么,“弄璋”和“弄瓦”分别是什么意思

1. 弄璋，中国民间对生男的古称。始见周代诗歌中。指生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，后来把生下男孩子就称为弄璋之喜， 生女孩子叫"弄瓦之喜"。
2. 弄瓦，汉族民间对生女的古称，周代即有使用。《诗·小雅·斯干》:"乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。"瓦，纺砖，古代妇女纺织所用。

玉璋是一种从纵向分成两半的玉器，形状像半个圭。它是中国古代六礼器之一，分为赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋等5种，赤璋是用来祭祀南方之神朱雀的礼器，大璋、边璋是天子巡守祭祀山川的礼器，大山川用大璋，小山川用边璋。牙璋则是用作符节器。中璋则可用于祭祀中山川，也可做符节器。 《诗经.小雅.斯干》载“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”意思就是如果生下男孩就要让他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋把玩。这样他将来一定有出息，地位肯定尊贵，起码是诸侯，说不定还能穿上天子之服呢。 “弄瓦之喜”意思就是把瓦给女孩把玩，这里瓦可不是瓦片的瓦，而是纺车上的零件，也就是希望女孩将来能胜任女红的工作。 古时候用“弄瓦之喜”来祝贺对方生女孩。 瓦，即陶纺轮。它是古代的一个陶制纺线工具，用灰陶或红陶制成。形状像圆饼形或凸圆形，中有孔，插入木柄或骨柄可以捻线。 《诗经.小雅.斯干》载“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”意思就是如果生女孩就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这样女孩长大后一定会是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，肯定会被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。 其实“弄瓦之喜”和“弄璋之喜”在我们现在看来就是一个重男轻女的称呼。凭什么女孩只能是“载寝之地”躺在地上，而男孩却能“载寝之床”睡在床上呢。凭什么女孩要把玩纺织用的瓦，男孩却能把玩作为礼器用的余璋呢。凭什么女孩只能是干家务，而男孩却是能为王为侯呢。 当然封建时代会出现“弄瓦之喜”和“弄璋之喜”这两个明显带有男尊女卑的成语，那是意料之中的事情，毕竟那个时候可是男权社会，男主外，女主内理所当然。

古人指生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。
典故
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉(璋)玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦(纺砖)弄弄。

在周汝昌《红楼夺目红》书，见《娲皇和“弄瓦”》文.后读诗经《小雅·斯干》篇：“乃生女子，载寝之地，载衣之地，载衣之裼，载弄之瓦。”生个女谓“弄瓦”源于此。且看周汝昌先生所提“为什么又单单是瓦而不是砖”之问，先生自己如何解答：“盖瓦者是屋顶挡雨的建材，烧制难，技术要求高，还有图案纹饰，非常好看——至今得一秦汉瓦当，也是珍品，拓出的瓦纹片，成为重要的艺术品种。明白了这些，方知弄瓦的中华民俗，其来历已不知几万年了。”进而申论女娲炼石非石之自然形体，乃烧制而成之“瓦”，名曰“人造石”云云。（《红楼夺目红》，十五页）
坦率地说，读周先生这段文字微言大义，越读越不识其中味。盖以先生年高德劭，学兼中西，红学大家，当然知道：一、女娲因共工氏触不周山致天崩地裂，乃炼五色石以补天；后人且以“赫若彩绘”之美石名为女娲石。“炼瓦补天”，足以解颐，未之闻也。二、弄瓦之“瓦”本义，不是秦砖汉瓦那个瓦。《说文·段注》释“瓦”：“土器火烧之总名。”所以《小雅·斯干》“载弄之瓦”句，唐孔颖达《疏》：“瓦，纺砖，妇人所用。”砖，亦作。《辞源》“纺砖”条，引清人王应奎《柳南随笔》，对“纺砖”之用，作了具体解释。简言之就是纺车下部压块砖，唯不知古人“土器火烧”总名这“瓦”，更不知老祖宗们曾专为压纺车火烧过纺砖。三、朱熹《诗集传》解“瓦”用意：“弄之瓦，习其所有事也。”即从小就教女孩知道纺线一类的事，“养舅姑、缝衣裳”，乃闺内本份，所谓女子无才便是德也。和欣赏“瓦纹片”美的享受，了无干涉。
以上几点周先生“当然知道”之误，我深怀理解之同情。先生渐近米寿高龄，双目失明，鞠躬尽瘁于红学，奖励后进，时创新说，或得或失，皆成财富。高龄则可能记忆迷乱，失明则必然查索困难，故而“当然知道”之误，实在难免。然既已成书上市，即为天下公器，观瞻所系，不敢不言。特别期望先生的“助手”及列名责任编辑、特约撰稿诸君，对周先生自言“记忆在老年人是个淘气问题”方面，多多尽心尽力，减少周先生所谓“张冠李戴，沿恶衍误，闹出笑话”。周先生在红学界属中华老字号著名品牌，关心爱护，是大家的责任。

关于弄瓦还有趣闻 打油诗的盛传不衰.一些文人学士、文武百官也闲不住了，甚至皇帝都开始“打油”了。刘骥是苏洵的友人。苏洵26岁时，其妻生第二胎女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”（生女之谓）诗：
“去岁相邀因弄瓦，
今年弄瓦又相邀。
弄去弄来还弄瓦，
令正莫非一瓦窑？”（对人妻子之敬称）
刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和调侃，反映了他重男轻女的封建思想，这是不可取的。但诗中浓厚的生活情趣，足以博人一笑。